Bonjour,

je vous propose des histoires et contes de Noël à lire en attendant Noël.

Comment le sapin devint arbre de Noël

Pas de Noël sans sapin ! Qu’il soit naturel et répande dans la pièce une bonne odeur de résine ou artificiel ; qu’il soit grand ou petit; vert ou blanc; garni de boules ou de guirlandes électriques, de bougies ; de bonbons ou de cadeaux, vous êtes-vous jamais demandé pourquoi c'est cet arbre-là et non un autre qui a été choisi pour faire un arbre de Noël ?

Pour lire la suite :

http://feeclochette.chez.com/Ailleurs/sapin.html

Les lutins et le cordonnier

C'était un cordonnier qui était devenu si pauvre, sans qu’il y eût de sa faute,
qu’à la fin, il ne lui restait plus de cuir que pour une seule et unique paire de
chaussures. Le soir, donc, il le découpa, comptant se remettre au travail le
lendemain matin et finir cette paire de chaussures ; et quand son cuir fût
taillé, il alla se coucher, l'âme en paix et la conscience en repos ; il se
recommanda au bon Dieu et s'endormit.

Pour lire la suite :

https://www.poisson-jaune.fr/wp-content/uploads/2012/08/Les-lutins-et-le-cordonnier.pdf

Le sapin d'Hans Christian Andersen

Là-bas, dans la forêt, il y avait un joli sapin. Il était bien placé, il avait du soleil et de l'air ; autour de lui poussaient de plus grands camarades, pins et sapins. Mais lui était si impatient de grandir qu'il ne remarquait ni le soleil ni l'air pur, pas même les enfants de paysans qui passaient en bavardant lorsqu'ils allaient cueillir des fraises ou des framboises.
« Oh ! Si j'étais grand comme les autres, soupirait le petit sapin, je pourrais étendre largement ma verdure et, de mon sommet, contempler le vaste monde. Les oiseaux bâtiraient leur nid dans mes branches et, lorsqu'il y aurait du vent, je pourrais me balancer avec grâce comme font ceux qui m'entourent. »

Pour lire la suite :

http://feeclochette.chez.com/Andersen/sapin.htm

Les anges dans nos montagnes de Kees Vanderheyden

L'ange avait été oublié sur une grosse roche près du lac Hertel, quelques jours après Noël, par la petite Émilie, qui avait aidé sa maman à défaire l'arbre de Noël. Elle trouvait l'ange, qu'elle appelait Angelito, bien joli avec ses petites ailes transparentes, sa robe argentée, ses boucles couleur de blé et ses yeux bleus-ciel. Émilie était inconsolable de la perte de son Angelito et aussi de la peine qu'elle craignait faire à sa maman. Hélas, la neige avait bientôt couvert le petit ange, dont les ailes étaient devenues de glace. Mais Angelito n'avait heureusement pas froid, car les anges n'ont jamais froid, mêmes les anges de sapins de Noël.

Pour lire la suite :

https://www.momes.net/chansons-et-histoires/contes/contes-de-noel/les-anges-dans-notre-montagne-832744

Casse-noisette et le roi des souris

Au vingt-quatre décembre, la chambre du milieu et bien plus encore le salon qui y donnait furent formellement interdits aux enfants du médecin consultant Stahlbaum. Fritz et Marie se tenaient assis l’un près de l’autre dans un coin de la chambre du fond. Le crépuscule du soir était déjà descendu, et ils éprouvaient une certaine crainte en ne voyant pas apporter de la lumière comme cela se faisait d’habitude à cette heure du jour. Fritz raconta, en parlant bien bas à sa jeune sœur (elle était âgée de sept ans), qu’il avait entendu frapper et aller et venir dans la chambre fermée, et aussi qu’il n’y avait pas bien longtemps qu’un petit homme, tenant une cassette sous le bras, s’était glissé dans l’escalier.

Pour lire la suite :

https://fr.wikisource.org/wiki/Contes_myst%C3%A9rieux_(Hoffmann)/Casse-Noisette_et_le_Roi_des_souris

La nuit avant Noël ( the night before christmas ) de Clément Clarke Moore

C'était la nuit avant Noël, dans la maison tout était calme. Pas un bruit, pas un cri, pas même une souris !
Les chaussettes bien sages pendues à la cheminée attendaient le Père Noël. Allait-il arriver ?
Les enfants blottis dans leur lit bien au chaud rêvaient de friandises, de bonbons, de gâteaux.
Maman sous son fichu, et moi sous mon bonnet et vous prêts à dormir toute une longue nuit d'hiver.
Dehors, tout à coup, il se fit un grand bruit !
Je sautais de mon lit, courais à la fenêtre, j'écartais les volets, j'ouvrais grand la croisée.

Pour lire la suite :

https://www.momes.net/chansons-et-histoires/contes/contes-de-noel/la-nuit-avant-noel-832386

Les trois messes basses d'Alphonse Daudet, extrait du livre " Les lettres de mon moulin ".

— Deux dindes truffées, Garrigou ?…

— Oui, mon révérend, deux dindes magnifiques bourrées de truffes. J’en sais quelque chose, puisque c’est moi qui ai aidé à les remplir. On aurait dit que leur peau allait craquer en rôtissant, tellement elle était tendue…

— Jésus-Maria ! Moi qui aime tant les truffes !… Donne-moi vite mon surplis, Garrigou… Et avec les dindes, qu’est-ce que tu as encore aperçu à la cuisine ?…

— Oh ! Toutes sortes de bonnes choses… Depuis midi nous n’avons fait que plumer des faisans, des huppes, des gelinottes, des coqs de bruyère. La plume en volait partout… Puis de l’étang, on a apporté des anguilles, des carpes dorées, des truites, des…

— Grosses comment, les truites, Garrigou ?

— Grosses comme ça, mon révérend… Énormes !…

— Oh ! Dieu ! Il me semble que je les vois… As-tu mis le vin dans les burettes ?

Pour lire la suite :

https://www.maison-alphonse-daudet.fr/les-lettres-de-mon-moulin/les-trois-messes-basses-1/

Saint Nicolas

Nicolas est né en Asie Mineure dans une région de la Turquie actuelle, à la fin du III^e siècle.
Élevé par des parents aisés et chrétiens, il devient évêque de Myre.
Ses largesses et ses bontés étaient réputées en Orient.
Nicolas y aurait, en autre, combattu le culte des anciennes divinités Apollon et diane, pour imposer le christianisme, religion nouvellement reconnue par l'empereur romain Constantin.
Il est sans doute mort le 6 décembre de l'an 643 et inhumé à Myre, en Asie Mineure.
Ses reliques y demeurèrent jusqu'en 1087, puis elles furent transportées en Italie,
dans la ville de Bari.
Revenant des croisades, à la fin du VI^e siècle, un chevalier lorrain aurait emporté la phalange d'un doigt de Saint Nicolas qu'il offrit à l'église de Lorraine de port.

En 1477, René II, duc de Lorraine, remporte la bataille de Nancy contre Charles le téméraire.
Il l'attribue à Saint Nicolas et scelle définitivement le sort de l'ancien évêque de Myre.
Au XVII^e siècle, le patronage de Saint Nicolas fut confirmé par le pape Innocent X au nom de l'église de Rome.

Mais une légende ne se nourrit pas que de batailles, surtout en ce qui concerne un des ancêtres du Père Noël.

Les miracles de saint Nicolas

La célébrité du Saint traversa les époques par les miracles qu'il fit et que certaines chansons immortalisèrent.

Le plus célèbre des miracles accomplit par Saint Nicolas met en scène trois enfants qui s'étaient égarés en allant glaner aux champs.
A la nuit tombée, ils demandèrent hospitalisés à un boucher qui les fit entrer chez lui.
La porte refermée, le boucher tua les malheureux qu'il découpa et mit au saloir.
Sept ans plus tard, Saint Nicolas frappa à son tour chez le boucher.
Il demanda l'hospitalité et ressuscita les trois petits qui pensaient avoir seulement dormi ou juraient s'être crus au Paradis.

Ce miracle fut raconté par la vieille chanson populaire des trois enfants.
Une version de cette célèbre chanson fut recueillie dans le Valois par Gérard de Nerval et publiée en 1852.

Complainte de saint Nicolas recueilli par Gérard de Nerval

Il était trois petits enfants
Qui s'en allaient glaner aux champs.

S'en vont au soir chez un boucher.
« Boucher, voudrais-tu nous loger ?
Entrez, entrez, petits enfants,
Il y a de la place assurément.»

Ils n'étaient pas sitôt entrés,
Que le boucher les a tués,
Les a coupés en petits morceaux,
Mis au saloir comme pourceaux.

Saint Nicolas au bout d'sept ans,
Saint Nicolas vint dans ce champ.
Il s'en alla chez le boucher :
« Boucher, voudrais-tu me loger ? »

« Entrez, entrez, saint Nicolas,
Il y a d'la place, il n'en manque pas. »
Il n'était pas sitôt entré,
Qu'il a demandé à souper.

« Voulez-vous un morceau d'jambon ?
Je n'en veux pas, il n'est pas bon.
Voulez vous un morceau de veau ?
Je n'en veux pas, il n'est pas beau !

Du p'tit salé je veux avoir,
Qu'il y a sept ans qu'est dans l'saloir.
Quand le boucher entendit cela,
Hors de sa porte il s'enfuya.

« Boucher, boucher, ne t'enfuis pas,
Repens-toi, Dieu te pardonn'ra. »
Saint Nicolas posa trois doigts.
Dessus le bord de ce saloir :

Le premier dit: « J'ai bien dormi ! »
Le second dit: « Et moi aussi ! »
Et le troisième répondit :
« Je croyais être en paradis ! »

La résurrection des petits martyrs a définitivement lié le nom de Saint Nicolas au sort des enfants.
D'autant que d'autres prodiges vinrent grossir la fable et l'on ne compta plus, bientôt,
les jeunes gens qu'il avait sauvé de la noyade ou délivré des griffes du diable.

Un père de famille, ruiné, allait vendre ses filles ou les vouer à la débauche.
Saint Nicolas fut ému par le sort des malheureuses.
Il lança trois bourses d'or dans la maison et l'on raconte que l'une des bourses alla se nicher dans une chaussette ou un soulier, qui séchait près de la cheminée.

Patronages de Saint Nicolas

Pour ce dernier geste émérite, Saint Nicolas devint le saint patron des fiancés.
Dans le nord de la France, il fut même longtemps patron des jeunes hommes en âge de se marier.
On avait alors coutume, le jour de leur fête, d'adresser une carte spéciale aux jeunes hommes de vingt-cinq ans, tout comme les jeunes femmes en recevaient le jour de la Sainte Catherine.

On le dit aussi protecteur des affamés. Il aurait à plusieurs reprises sauvé de la famine les habitants de son pays.
À ces différents patronages s'ajoute celui des navigateurs.
L'évêque en sauva ainsi un bon nombre de multiples tempêtes.
Pour avoir fait gracier trois soldats romains victimes d'un complot, Saint Nicolas est aussi patron des prisonniers et il partage, avec Saint Yves, le patronage des avocats.

Saint Nicolas et le Père Fouettard

Saint Nicolas et le Père Fouettard avancent côte à côte dans les froides soirées en décembre.
Le premier est aussi gentil est noble que le second apparaît méchant et fourbe.
C'est une énigme, pour les enfants impatients de rencontrer le bon saint, de le voir avec cette espèce de diable grimaçant
et grotesque qui brasse l'air du fouet de ses verges.
C'est deux personnages n'ont rien en commun à part la morsure du froid des nuits profondes et interminables.
La grande barbe blanche de Saint Nicolas lui confère respectabilité et sagesse.
L'évêque porte un long manteau rouge ou violet en plus de sa mitre et sa crosse.
Il a l'air souriant et généreux du meilleur des grands-pères qui pardonneraient
toutes les bêtises à ses petits enfants.
Sa mine débonnaire l'apparente au Père Noël auquel il emprunte parfois son embonpoint.
L'horrible père fouettard vêtu de brun ou de noir dont les sottises sortent de la face noircie.
De sa hotte, Saint Nicolas ne tire que des cadeaux et des friandises.
Le sac du Père Fouettard est au contraire un vide effrayant.
Il lui sert à ranger les verges qu'il tient à la main, il y enferme plus volontiers, dit-on les enfants turbulents.
Mais, on le sait, les récompenses ne vont pas sans les punitions.
C'est pourquoi, dans la création de notre Père Noël, la personnalité du Père Fouettard est aussi importante que celle de l’évêque.

Selon Arnold Van Gannep, folkloriste Français mort en 1957, l'invention du Père Fouettard serait strictement scolaire.
Il aurait été crée de toutes pièces par les jésuites au XII^e siècle, « grands amis des punitions corporelles », ou leurs émules, les pères des écoles chrétiennes.

Heureusement, dans son accoutrement inquiétant, le Père Fouettard se contente d'intimider, il ne punit pas.
Les verges qu'il agite ou tient cachées au fond de son sac, les chaînes qu'il remue parfois,
ses cris, ne sont pas aussi méchants qu'il y paraît.

Passage de Saint Nicolas

La nuit de Saint Nicolas est très attendue par les enfants de Belgique, du Luxembourg ou des régions voisines d'Allemagne, Suisse et Autriche.
En France, elle réjouit également les habitants du Nord et de l'Est, deux contrées dans lesquelles la religion germanique a laissé des traces.

Saint Nicolas voyage dans les airs et passe, la nuit, de maison en maison.
Un âne  chemine à ses côtés et porte sur son dos, deux paniers.
Le premier est rempli de bonbons de toutes sortes ou de pain d'épices aux formes variées, le second contient les inquiétantes verges.
Allant de toit en toit, le bon saint s'arrête au-dessus de chaque cheminée.
Dans l'esprit des enfants sages, si la générosité du saint est légendaire, le dévouement de l'âne ne l'est pas moins.
À côté des souliers qu'ils disposent près de la cheminée, une carotte, une poignée de foin, un verre d'eau et quelques noisettes viendront redonner des forces à la « bourrique ».
Saint Nicolas ne se contente pas de passer au-dessus des maisons, parfois, il vient aussi frapper à la porte.
Le Père Fouettard se tient à ses côtés au cas où il faudrait punir au lieu de récompenser.
Le saint interroge les enfants sur leurs conduites et vérifie dans son grand livre la véracité de leurs réponses.
Finalement, l'enfant en est parfois quitte pour un peu de peur, mais c'est toujours par des bonbons ou des jouets que le bon et lui laisse le souvenir de son passage.

Fête de saint Nicolas

Au pays-bas,
chaque année, il arrive dans le port d'Amsterdam, sur un grand bateau venu d'Espagne, accompagné par Pierre le noir, Zwarte Piet, son valet maure, tout barbouillé de suie, vêtu d'un costume espagnol du XVI^e siécle.
Il quitte le bateau et se promène dans les rues de la ville, suivi d'un cortège d'enfants.
On raconte aux enfants hollandais que saint Nicolas et Pierre le noir habitent en Espagne, Pierre est chargé de rassembler les cadeaux, et, qu'à leur arrivée en Hollande, c'est lui qui descend dans les cheminées pour déposer les présents.
C'est pourquoi, il est noir de suie.
Tout le monde échange des cadeaux, ce jour-là.
Et qu'ils soient trouvés dans la cheminée, dans un grand panier sur le pas de la porte, ou échangés au matin du 6 décembre, ces cadeaux sont emballés de façon hétéroclite et insolite, pour augmenter la surprise et le rire de toute la famille.
Il y aussi des biscuits-gâteaux silhouettés en saint Nicolas.

En Allemagne,
saint Nicolas porte le nom de Klausenmann ou Stutenker, en Autriche Niklo...
Chaque région le surnommant dans son patois.

En Espagne, en Catalogne,
accompagné de sainte Catherine, juchée sur sa grande roue, il comble les petits garçons pendant qu'elle comble les petites filles.

En Italie,
Sauf dans la ville de Bari où reposent et sont vénérées ses cendres, la Befana et babbo natale remplacent saint Nicolas.

En Russie,
Saint Nicolas passe le 19 décembre et les fêtes durent dix jours.

En Bulgarie,
Saint Nicolas passe le 6 décembre et l'on mange obligatoirement du poisson.

Bonjour,

aujourd'hui, je vais vous parler de la Sainte-Barbe.

Le 4 décembre, nous semons " lou blad de Calendo ", c'est- à- dire : le " blé de Noël ", ou encore " Le blé de la Crèche ".

Nous n'utilisons pas obligatoirement du blé, cela dépend de ce que nous avons chez nous.

Autrefois, en Provence, tous n'avaient pas toujours du blé chez eux, ils le remplaçaient alors
par des lentilles, ou même dans certains endroits par des pois chiches.

Pour les semer, il suffit de prendre un ramequin ou un autre récipient de la même sorte, d'y mettre au fond un coton humide en faisant attention à ne pas trop le mouiller et d'y déposer les graines choisies.

Il faut surveiller l'eau, régulièrement, pour éviter que cela sèche.
S'il fait froid, on met le ou les ramequins les contenant sur la tablette de la cheminée ou un chauffage afin que la chaleur les aide à grandir.

Nous en préparons généralement plusieurs.
Elles servent à décorer la table de Noël ou la crèche.
 
Cela peut être fait avec des enfants à qui cela plaira sûrement.
Ils seront contents de montrer leurs plantations à ceux qui viendront vous voir quand
elles auront poussé.






 
   

Bonjour,

pour patienter en attendant Noël, je vous propose un jeu Nintendo ds, Le Drôle de Noël de Scrooge.
Ce jeu est celui du film du même nom.

Je l'ai acheté, car j'ai bien aimé le film et le livre " un chant de Noël " de Charles Dickens
à partir duquel il a été crée et que j'aime beaucoup les jeux d'énigmes et objets cachés.

Dans ce jeu, vous suivez l'histoire du film, vous aurez des énigmes à résoudre pour la continuer.
Il y a aussi des objets cachés à trouver.

Vous pourrez aussi jouer à des mini-jeux dans le mode histoire ou mode mini-jeux au fur et à mesure que vous les aurez débloqué.
Vous pourrez jouer seul ou à 2 à 4 joueurs en vous passant la console aux minis jeux débloqués.

Il y également un mode avent avec 24 cases numérotées de 1 à 24 avec des images dans lesquels vous devrez trouver 10 différences.

Amusez-vous bien !

Histoire d'halloween

Une histoire celte

Il y a plus de 3400 ans, un peuple, des celtes apparaît dans l'actuelle Hongrie.
Il n'y a pas de précision de date à 100 ou 200 ans près, ni de lieu à 200 ou 400 kilomètres près,
car en ce temps-là, on ne connaissait pas encore l'écriture !
Ce peuple se déplace vers l'ouest.
Ainsi, il y a 2600 ans, on le retrouve en Lorraine, en Bourgogne et dans le centre
de la France actuelle.
Les celtes « envahissent » une grande partie de l'Europe actuelle dont le sud de l'Allemagne,
le Benelux, la France, les îles britanniques, le nord de l'Italie et de l'Espagne.
Les celtes se mélange aux peuples envahis et adopte et adapte leurs coutumes.

Samain, le nouvel an des celtes

L'année celtique se termine vers le 31 octobre actuel et donne lieu à la fête la plus importante
de l'année : Samain.
Pour les celtes, le symbole de Samain est particulièrement fort puisqu'il marque
la fin de la saison chaude et l'entrée dans la froide.
Pour les celtes, le symbole de cette nuit de Samain est double:
il s'agit de de remercier les dieux des récoltes et demander protection pour l'hiver à venir.
De plus, pendant cette nuit, le monde des morts communique avec celui des vivants.
Le dieu de la mort réunit l'âme de tous ceux qui sont morts l'année précédente.
Il leur demande d'expier leurs péchés, puis décide sous quelle forme, ils seront réincarnés pour
l'année à venir.
Or, cette réincarnation annoncée est attendue par les celtes.
Particulièrement religieux, il croit fermement en la réincarnation.
Cette croyance les rends très courageux à la guerre.
Cette nuit de Samain, les morts se mêlent une dernière fois aux vivants.

Déroulement de la nuit de Samain

Les fêtes de Samain ont une durée variable selon les époques.
Elles durent généralement deux semaines: une semaine avant la nuit de Samain et une semaine après.
Cette nuit est la plus sacré des celtes.

Elle est marquée de trois temps forts :

- la cueillette du Gui

la veille de Samain, des druides coupent avec une serpe d'or du Gui qui est déposé dans un drap blanc en présence de deux jeunes taureaux.
Le Gui, plante sacrée de l'immortalité arrive à maturité à ce moment de l'année.
Il sera porté autour du cou en talisman ou macéré pour en faire un remède contre les maladies .
Les deux jeunes taureaux seront sacrifiés et mangés pour le festin de Samain.

- Le feu de la nuit de Samain

La veille de Samain, les celtes finissent de ramener les troupeaux à l'étable et de récolter les moissons.
Tous les feux sont éteint, le feu sacré des druides comme celui de chaque foyer.
Tout le village se réunit autour du feu sacré, généralement placé en haut d'une colline, près d'un chêne.
Les celtes se griment pour éviter que les âmes des morts venant leur rendre visite les reconnaissent.
Les druides frottent des branches sèches de chêne sacré jusqu'à l'embrasement du feu.
Chaque chef de famille reçoit la braise du feu sacré pour rallumer le leur.
Il se rend ensuite avec sa famille au festin.
Selon, les légendes, le lendemain, les celtes regardent les cendres autour des feux et, selon l'emplacement des pierres ou des traces dans la cendre, ils sauront quelle âme est passée ou qui va mourir dans l'année à venir.

- Le festin de Samain

le festin est un moment fort de la vie des celtes.
Dans les temps, les plus reculés, il était offert par le chef à son peuple pour le remercier.
Par son abondance, le festin montre la puissance du chef.
Il se remémorent les hauts faits d'armes chantés par les bardes.
La présence au festin est obligatoire sous peine de mort.
On y mange les deux jeunes taureaux sacrifiés, du porc, des fruits ( la pomme fruit de la sagesse,
la noisette fruit de la fertilité et bien d'autres ).
Le festin arrosé de vin, hydromel et cervoise dure une semaine.

Celtes, Romains et gaulois

Présent, dans une grande partie de l'Europe, les celtes ne sont pas un peuple homogène,
leur seul point commun est la langue.
L'une des régions qu'ils occupent est la Gaule qui forte de sa terre, sa population et
ses infrastructures est le premier partenaire ( en termes actuels) des romains.
Ces derniers appellent « gaulois » les celtes de Gaule, « celtes » les autres.
L'instabilité politique de la Gaule conduit les romains avec à leurs têtes, Jules César,
à conquérir le pays en 51 avant notre ère.
S'en est fini de l'indépendance des peuples celtes.

Une histoire irlando-américaine

Les celtes en Irlande

Les celtes se sont aussi installés en Irlande.
Les romains ont conquis l'actuelle Angleterre, mais pas l'Irlande.
Le futur Saint Patrick, en Grande-Bretagne, évangélise l'Irlande à partir de 432.
En peu de temps, l'île se convertit au christianisme.
La culture celtique s'approprie vite cette nouvelle religion en l'adaptant quelque peu.
L'Irlande revendiquera toujours son indépendance face à son puissant voisin:
elle restera catholique même quand l'Angleterre deviendra anglicane.
Avec Saint Patrick, l'Irlande découvre l'écriture et transcrit les fantastiques légendes
celtes, dans lesquels on retrouve beaucoup de secrets et mythes de
Samain ( Samhain en anglais ), le nouvel an des celtes.
Il existe deux versions de Samain: celle racontée ici qui vient des celtes et des gaulois
avant l'invasion romain et celle des irlandais du VI ^ème au IX ^ème siècle, donc
1000 ans plus tard.

La fête des saints, la fête des défunts

Sur le continent, malgré la romanisation, la christianisation, la lutte organisée contre
le « paganisme , le paganisme existe encore.
Samain est toujours fêtée.
En 840, le papa Grégoire IV institue le 1^er novembre, la fête des saints, la Toussaint,
et en 1048, l'abbé Odilon de Cluny consacre le 2 novembre, fête des défunts.

De Samain à Halloween

En Irlande, « celtisme » et christianisme cohabitent.
Samain continue à être fêtée jusqu'à nos jours.
Vers la fin du moyen âge, l'autorité chrétienne ne se satisfait plus de cette cohabitation
en Irlande comme dans l'ensemble des îles britanniques.
Les fêtes celtes ne doivent plus être fêtées.
Ainsi apparaît le mot « Halloween », c'est à dire, All Hallow Even, la veille ( even, e'en) de la fête de tous les saints ( all hallows ), la veille de la Toussaint ( All Hallow(s Day, le jour de la Toussaint).
Hallowe'en dans les îles britanniques comme Halloween en Amérique du Nord est fêté la veille de la Toussaint, le 31 octobre !

Vers les États-Unis

A la suite de mauvaises récoltes en 1845, 1846 et 1847, l'Irlande connaît la « famine des pommes
de terre »: un million d'irlandais meurent et un autre million par vers les États-Unis.
Le flux d'émigration continue densément durant 15 ans, rejoignant une importante population
de tradition celtique : gallois, écossais, anglais.
Ils emmènent avec la tradition de Samain, la tradition d'Hallowe'en.
Au contact de la culture américaine, Halloween évolue.
La forme actuelle de la fête, récente, date de lendemain de la dernière guerre.
Sous cette forme, mais avec quelques différences, nous retrouvons Halloween
aux Etats-Unis, au Canada et dans les îles britanniques.
Dans le folklore américain actuel d'Halloween, la fête est plus morbide qu'en France.
Le cercueil et le squelette sont à égalité avec la citrouille, la sorcière et le fantôme.
Halloween devenue aux États-Unis, la 2 ^éme fête commerciale après Noël, est aussi importante
que l'Indépendance Day.

Pourquoi Jack O'Lanterne ?

Jack O'Lanterne, l'un des personnages les plus populaires d'Halloween est plus attaché à sa légende qu'à sa représentation.
Il existe plusieurs légendes de Jack O'Lanterne.
Voici la plus répondue :
Tout commence il y a de cela plusieurs siècles en arrière. Stingy Jack, un vieil ivrogne, est connu dans les environs pour sa malice et sa radinerie.
Ce dernier aime jouer des tours à son entourage, boire jusqu’à plus soif dans les Pubs de la région, et faire preuve de la plus grande méchanceté avec ses proches.
Sa cruauté est telle, que le Diable en entend même parler, et décide de lui rendre visite pour le punir et le condamner aux Enfers.
Descendant sur Terre, le Diable trouve Stingy Jack en train de tituber à travers la campagne irlandaise.
– Jack, tu as été cruel tout au long de ta vie. Suis-moi, que je te condamne aux Enfers pour l’éternité.
Malgré l’alcool, Jack ne se démonte pas, et accepte :
«D’accord, je te suis… Mais avant de m’emmener, offre moi un dernier verre au Pub.»
Le Diable réfléchit alors et ne voit pas d’inconvénients à accéder à cette demande…
Il accepte, et emmène donc Jack au Pub le plus proche.
Arrivé au comptoir, Jack commande une bière, mais ne trouve de pièce dans sa poche pour payer…
Le Diable décide de lui offrir la bière et se transforme en pièce de six pence.
Mais au lieu de régler sa note, Jack attrape la pièce et la fourre dans sa poche, où se tient une petite croix en argent.
Le contact avec la croix empêche alors le Diable de reprendre sa forme véritable, et Jack fier de lui, lui propose de le libérer si ce dernier le laisse tranquille durant 10 ans. Le Diable accepte, furieux, et retourne en Enfer.

Dix ans se passent.
Le Diable décide alors de revenir.
Jack accepte de le suivre, mais lui demande si ce dernier veut bien lui cueillir une pomme avant de l’emmener.
Le Diable accepte, grimpe sur le pommier, mais Jack encercle alors le tronc de l’arbre avec plusieurs croix, piégeant une fois de plus le Diable.
– Libère moi ! vocifère le Diable
Jack accepte alors de le libérer à la condition que le Diable le laisse tranquille à jamais, ce qu’il accepte.
Bien des années plus tard, Jack meurt, et se retrouve aux portes du Paradis.
Mais Saint Pierre lui en refuse l’accès du fait de son ancienne vie dissolue.
Jack se rend alors devant la porte de l’Enfer, et demande au Diable de le laisser entrer.
– Je ne te ferais pas entrer… Rappelles-toi la promesse que je t’ai faite…
Désespéré, Jack ne sait où aller. Il demande alors au Diable quoi faire…
– Retourne d’où tu viens…
Jack décide donc de retourner sur ses pas.
Mais le chemin est sombre et effrayant, et Jack a besoin de lumière pour progresser…
Il demande alors au Diable un peu d’aide : le Diable accepte, et lui offre des braises issues de l’Enfer, qu’il met dans un navet pour faire office de torche.
Depuis ce jour, Jack erre comme une âme en peine entre le monde des morts et le monde des vivants, ne sachant où aller…

Pourquoi la citrouille ?

Tout simplement parce que les irlandais ont trouvé aux États-Unis, la citrouille plus facile à creuser que le navet de Jack, une betterave ou un rutabaga.
On peut supposer que le feu de Samain à perduré et qu'il a été symbolisé et perpétué dans ce navet,
pas dans la citrouille, caché à la vue de l'extérieur de la maison .
Il faut ajouter que la citrouille puise sa propre force de sa personnalité.
Elle est plus facile à creuser et le personnage qu'elle est censée représenter doit être effrayant.
Or, chacun conviendra qu'une citrouille est ronde, lourde et pataude.
La frayeur qu'elle peut suggérer n'est que momentanée et sa couleur orange la rend
plus sympathique.
Si à cela en ajoute que sa chair est plutôt bonne, on conçoit parfaitement que ce légume fruit soit devenu l
le symbole du bon méchant-sympathique d'Halloween.

Pourquoi la sorcière ?

De la fête antique de Samain, l'histoire a conservé deux personnages :
Le barde qui racontait ou chantait les hauts faits d'arme et a traversé le temps, pour ainsi dire,
sans encombre.
Le druide qui pouvait être homme ou femme.
Ses connaissances étaient très étendues.
Il représentait une sorte de contre-pouvoir face à l'autorité en place.
Il a du se cacher au moyen âge, se transformant en sorcier, c'est-à-dire « diseur de sorts » .
Ce n'est qu'à la fin du XIX^e siècle que la sorcière apparaît dans le folklore d'Halloween
aux États-Unis.
Elle symbolise le mystère, les pouvoirs surnaturels et le contact avec la mort.
On peut supposer que dans la culture américaine, les irlandais et autres celtes immigrés
aux États-Unis n'ont peut-être pas emmené les sorcières avec eux.
Mais ils ont repris de manière folklorique leur représentation.
La sorcière est à l'opposé de la citrouille !
Autant l'une est ronde et orange, autant l'autre est sèche et noire.
Autant l'une fait faussement peur et prête plutôt à sourire, autant l'autre jette des sorts
et peut-être méchante.
On a souvent, sinon toujours associé la sorcière au chat noir.
La croyance veut que la sorcière se transforme en chat noir pour échapper à ses poursuivants.
Au moyen âge, de nombreux chats noirs ont ainsi péri avec des sorcières sur le bûcher.

Pourquoi Trick-or-Treat ?

Trick-or-Treat ( des bonbons ou un sort ) est le rituel d'Halloween le plus connu des enfants.
Quel enfant ne ferait pas Trick-or-Treat pour recevoir pour recevoir quelques bonbons !
Trick-or-Treat signifie « Donne-moi quelque chose où je te joue un mauvais tour, ou je te jette un sort.»
Mais, pourquoi ces mots ?
De tout temps, il y a eu des quêtes d'enfants ou même d'adultes à différents moments de l'année,
elles ont disparu avec l'urbanisation.
Il y a plusieurs histoires à l'origine de Trick-or-Treat.
Tantôt elles se déroulent en Irlande, tantôt en Angleterre, en Ecosse ou Pays de Galles.
Toutes ont leurs différences, mais toutes racontent ceci: il y a longtemps, pendant la nuit d'Halloween, les plus pauvres des fermiers allaient en procession éclairés de torches, de maison en maison, demander l'aumône au moins pauvres.
Ils pouvaient recevoir une pièce, un cadeau ou de la nourriture, le plus répondue étant le soul cake, le gâteau des âmes, un gâteau en mémoires des âmes.
C'était un petit pain rond au lait et aux raisins secs.
Les donateurs recevaient de multiples prières et promesses de prospérité.
Ceux qui refusaient, entendaient un flot de menaces, se voyaient jeter des sorts ou jouer des tours,
sans doute par les fantômes de la nuit d'Halloween.
Avec le temps, cette quête a continué à être pratiquée.
La forte urbanisation et la fin du XIX^e siècle à conduit cette quête comme les autres, à être seulement faite par les enfants.
La forme actuelle d'Halloween et de Trick-or-Treat, date du lendemain de la seconde guerre mondiale.
Pour les enfants, Trick-or-Treat est le moment plus excitant d'Halloween.
En général, les plus âgés d'entre eux ont 11 ou 12 ans et reçoivent des friandises.
La pièce ou le cadeau, eux, ont disparu.